Тавре мегӯянд, "ҳама чиз дар аввал мушкил аст", ибтидои ҳама чиз аксаран хеле душвор аст ва либоси фармоишӣ низ.Пас аз оғози хуб, худи мутобиқсозӣ муваффақияти калон хоҳад дошт, агар "оғоз" хуб набошад, пас кӯшишҳо барои ислоҳи вазъият кӯмак намекунанд.
Барои бори аввал истифодабарандагони либосҳои фармоишӣ, дар дохили он ҳамеша нигарониҳои гуногун вуҷуд доранд, агар мағозаи фармоишӣ ба онҳо дар бартараф кардани "изтироби" ботинии худ кӯмак кунад, ин инчунин ба мағозаи фармоишӣ барои ташаккул додани ин муштариёни нав ба мизоҷони устувори дарозмуддати худ кӯмак мекунад.
Агар мағозаи фармоишӣ фаҳмад, ки ин муштариёни бори аввал чӣ нигарониҳо доранд, онҳо метавонанд ба нигарониҳои корбар ҳалли муфассалтар пешниҳод кунанд.
Дар зер интихоби се нигароние оварда шудааст, ки аксар вақт ҳангоми фармоиш додани истеъмолкунандагон барои муҳокима бо шумо ба миён меоянд.
Ба назари корбарон, "тайёр" ба тамошои расм монанд аст, новобаста аз он ки композицияи рангаи расм то чӣ андоза ғанӣ аст, шеваи чӯб то чӣ андоза нозук ва пасту баландии сохтори ҳикоя, шумо метавонед ҳамаашро бигиред. дар, ва он гоҳ оҳиста-оҳиста дар бораи он фикр;аммо либоси "оддӣ", аммо мисли шунидани як порчаи мусиқӣ касе ҷуръат намекунад бигӯяд, ки то охири сурудро бишнаванд, онро мефаҳманд.
Барои аксарияти корбароне, ки бори аввал либосҳои худро фармоиш медиҳанд, душвортарин чиз фаҳмидан он аст, ки онҳо дарҳол фаҳмида наметавонанд, ки оё онҳо дар ҳақиқат онро дӯст медоранд.Раванди истеҳсоли либосҳои тайёр назар ба фармоишгар осонтар нест, аммо мушкили ин равандро ширкати тарроҳӣ ба дӯш мегирад, дар ҳоле ки дар раванди фармоишгарӣ истеъмолкунанда бояд дар тамоми раванд ширкат варзида, таваккали истеҳсоли либосро ба дӯш гирад. хатогиҳо.
Ҳамчун муштарии бори аввал, дарҳол надонистани натиҷа аз ҳама нигаронкунанда ва нигаронкунанда аст.Оё матоъ мувофиқ аст?Оё рангҳо мувофиқат мекунанд?Оё пропорцияҳо дурустанд?Он ба бадан чӣ гуна назар мекунад?Чӣ тавр корбар метавонад фавран эҳсос кунад?Ин мушкилотест, ки мағозаи фармоишӣ бояд ҳал кунад.
Барои чунин нигарониҳо, мағозаи фармоишӣ метавонад намунаҳои матоъҳои классикиро созад, тасвирҳои тайёри бештарро пешкаш кунад, то дар муаррифӣ кӯмак кунад;қисмҳои бештарро барои муштариён чен кунед, оҳиста-оҳиста чен кунед, ба мизоҷон иҷозат диҳед, ки рақамро санҷанд, либосҳоро намуна бардоред, дар бораи ниёзҳои корбар бештар сӯҳбат кунед, миёна ва маҳсулоти нимтайёрро санҷед ва ғайра, то муштариён маҷмӯи пурраи ҳисси сеченакаро иҷро кунанд. дониш, ва ба ин васила пароканда корбар наметавонад дарҳол бидонед, натиҷаҳои нигаронӣ.
Масъалаи танзими либос, ҳанӯз ҳам миқдори муайяни мундариҷаи техникиро талаб мекунад, ҳатто агар баъзе корбарон фикр кунанд, ки онҳо қаблан барои оилаҳои худ либос дӯхтаанд, онҳо ҷуръат намекунанд бигӯянд, ки дар бораи мутобиқсозӣ бисёр медонанд.Аз ин ру, дар рафти хиз-матрасонй ба мизочон хамеша чунин суханонро шунидан мумкин аст: «Харчанд ман инро нафахмидам, ба фикрам .....».
Сабаби ин гуна ҳарф задани корбарон дар он аст, ки онҳо «ченкуниро наомухтаанд», «мутобиқ карданро наомухтаанд», «духтани либосро наомухтаанд», «буриданро наомухтаанд».Мафҳуми ба истилоҳ «омӯхташуда» хеле танг аст, ҳарчанд инҳо намедонанд, муштариён то ҳол дарки худро доранд.Аз ин бармеояд, ки надонистани корбарон ба фаҳмиш халал намерасонад.
Вақте ки корбарон либоси тайёр мехаранд, ба онҳо лозим нест, ки тафовути ҷузъиёт ва маънии паси онҳоро муайян кунанд ва онҳо метавонанд аз рӯи пӯшидани либосҳо ҳукм кунанд, ки онҳо зебо ҳастанд ё не.Ҳангоми фармоиш додани либос, агар корбар маънои тафсилоти услубро нафаҳмад, он метавонад раванди мутобиқсозӣро хеле ҷолибтар кунад, аммо агар он танҳо як нусхаи сахт бошад, он фармоишро бемазза мекунад.
Дарвоқеъ, вақте ки шумо бори аввал барои фармоишгари либос корбаронро интихоб мекунед, набояд аз ҳад зиёд бифаҳмед, мағозаҳои фармоишӣ набояд аз китоб, ашёи муқаддима хонда шаванд, то ки истеъмолкунанда калимаҳоро ба таври тасодуфӣ бифаҳмад. сӯҳбат байни мафҳуми ба вуқӯъ берун, он имконнопазир аст, ки ба канорагирӣ аз "исмҳои хос", ҷорӣ намудани мувофиқи чанд кофӣ аст, аз ин рӯ осонтар аст, ки ба канорагирӣ аз корбар зеро "нафаҳманд" ва "интихоб нодуруст" нигарониҳои.
Пӯшидани либос ва дӯхтани либос воқеан ду чизи гуногун аст, аммо корбароне, ки бори аввал фармоишгариро интихоб мекунанд, аз сабаби набудани мафҳумҳои мувофиқ махсусан аз таҳриф, аҷиб ва зиёдатӣ метарсанд.Таваҷҷуҳи мағозаи фармоишӣ беҳтар аз он аст, ки либосҳои фармоишӣ барои мувофиқ кардани шахс, бо таваҷҷӯҳи бештар ба эффекти пӯшидан, на мувофиқ кардани шахс ба либос.
"Омӯзиши қоидаҳо" муҳимтарин унсури тартиби якуми мутобиқсозӣ аст, "Оё ман дар ин дуруст нигоҳ мекунам? "Оё ин ранг ба ман мувофиқ аст?" "Шумо хоҳед дид." Ин аз сабаби номуайянии "чӣ бояд бошад". мувофиқи қоидаҳо кор кунед, ки корбарон махсусан ба ифротӣ "эҳтиёт" ва "муболига" майл доранд, ки ҳарду мағозаҳои фармоишӣ бояд аз онҳо канорагирӣ кунанд.
Барои корбароне, ки бори аввал костюмҳоро фармоиш медиҳанд, агар онҳо қаблан костюм напӯшида бошанд, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки моделҳои бештари классикиро барои мувофиқ тавсия диҳед ва матоъҳо ё услубҳои аҷибро барои мувофиқат камтар тавсия диҳед, то муштариён низ марҳилаи гузариши тадриҷан дошта бошанд. мутобиқсозӣ, то корбарон инчунин барои мувофиқ кардани ниёзҳои худ ба хидматрасонии мувофиқ ба мизоҷон мусоидтар шаванд.
Аввалин маҷмӯи либосҳои фармоишӣ аксар вақт марҳилаи муқаррар кардани қоидаҳост, мағозаҳои фармоишӣ ба мизоҷон имкон медиҳанд, ки маҷмӯи мантиқи либоспӯширо таъсис диҳанд.Пешниҳоди раванд, асосан бо тавсифи душвориҳои амалиётӣ ва афзалиятҳо ва нуқсонҳои равандҳои гуногун, матоъро, асосан тавсифи хосиятҳои гуногуни матоъ, ба ҷои истифодаи калимаҳои "синф", "дараҷа", "мактаби паст" муаррифӣ кунед, то ки мизоҷон таассуроти нодурусти мутобиқсозӣ ба вуҷуд меоранд, ки "истеъмоли онҳо моли пастсифат аст ва ғайра".
Барои мағозаҳои фармоишӣ, чизи аз ҳама муҳим оғоз ва анҷоми хидмат барои муштариёни фармоишии аввалин аст, ки чӣ гуна идора кардани мағозаи фармоишӣ як озмоиш аст ва эътимод зина ба зина бунёд мешавад, нобуд кардан, аммо хеле осон аст.
Мағозаҳои фармоишӣ бояд эҳтиёт бошанд, то ҳисси "боварӣ"-ро бо муштариён нигоҳ доранд, то муштариён итминон дошта бошанд, ки оромии рӯҳ, сӯҳбати аввал шаффоф аст ва либосҳои баъдӣ дар гузашта гуфта мешуд, то ҳатто агар либосҳо якчанд хурд дошта бошанд. нуксонхо, харидорон асосан кабул карда мешаванд.
Вақти фиристодан: январ-03-2023
